2025年11月11日 星期二

萌的力量

11/2參觀成都大熊貓繁育研究基地
位於四川省成都市成華區熊貓大道1375號,距市中心大約10公里,是世界著名的大熊貓遷地保護基地,2006年被評為國家AAAA級旅遊景區。
吃竹子的熊貓,好多人圍觀。
我們十點到,牠們大都在睡覺,只要一動,必引來人們驚呼和騷動。
真好奇,怎麽爬上樹!
好高的樹杈。
熊貓屬於熊科,是熊的一種而非貓科動物‌,這一結論基於分子生物學、形態學和解剖學的綜合研究,已得到科學界共識。
最近日本熊害,這裡的熊好可愛。
因時間有限,我們只參觀太陽產房,看到熊貓掛樹上等萌態。
諾大的身軀,懶洋洋的動作,在人們眼裡完全不具威脅性,
熊的身體,貓的温驯,讓人喜愛。
戴上熊貓帽子和牠們親近。

2025年11月9日 星期日

全北金堤市

10/6早上在全北韓屋村逛古蹟後,前往金堤市。
慶基殿
教堂
下午前往全北金山寺,途中遇到韓國祭祖人潮,鄉間小路竟然塞車。
在一間山坡咖啡廳稍微休息,再趨車前往。

車停在第一個停車場,雖然離寺有點距離,但是沿著小溪步行很舒服,穿過小溪公園,很古樸、很寧靜的寺廟就在前方,還有安慰人心的頌經聲。
往寺旁的步道走大約30分鐘,爬坡道有點陡,山上是更寧靜的金剛寺。
走在母岳山旁的金剛寺車道,有點陡,但是很好走。
旁邊的山路敬謝不敏。
每次韓國寺廟之旅,都是一趟心靈之道,沒有人潮,只有寧靜。

都江堰

見證古人與自然共處的智慧。
以下為Gemini資料:都江堰歷史。
都江堰水利工程擁有約 2,300 年的悠久歷史,是中國乃至全世界歷史最悠久、唯一留存、至今仍在持續使用的宏大水利工程,並以「無壩引水」為主要特色。
(模擬鵝卵石竹籠)
​以下是都江堰的主要歷史脈絡:
​🏛️ 始建與秦漢時期
​始建時間: 通常認為是由秦國蜀郡太守李冰父子,率領民眾於公元前256年左右修建。
​文獻記載: 《史記》、《華陽國志》等古代文獻均有記載李冰治水的事蹟,包括修建了分水魚嘴(壅江作堋)、開鑿了寶瓶口(鑿離堆)、引水灌溉成都平原等。
​作用: 解決了岷江水患,並引水灌溉農田,使成都平原成為「天府之國」。
​名稱: 秦漢時期,都江堰曾被稱為「湔堋」、「都安堰」、「金堤」等。
​維護: 三國時期(公元228年),諸葛亮曾徵集兵丁1,200人守護都江堰,並設立專職堰官。
​📜 發展與名稱演變
​唐代: 都江堰曾改稱為「楗尾堰」。
​宋代: 正式改稱「都江堰」,並形成了每年冬季枯水期進行整修河道的「歲修」制度(稱為「穿淘」),淘灘深度以埋設在灘底的石馬為準。現在的「放水節」(開水節)活動就源於宋朝完成歲修後砍榪槎放水的習俗。
​元明清: 曾多次採用錨鐵漿砌條石結構代替傳統的竹籠卵石結構大修樞紐工程。著名的安瀾橋(又名夫妻橋)也於清嘉慶年間重建。
​核心組成: 都江堰工程的核心設施包括:
​魚嘴分水堤: 將岷江分為內江(引水灌溉)和外江(排洪排沙)。
​寶瓶口引水工程: 內江進水的咽喉,控制進水流量。
​飛沙堰溢洪道: 具有排泄洪水和沙石的功能。
​🌍 近現代
​市名由來: 都江堰市原名灌縣。1988年5月,經國務院批准撤銷灌縣,設立都江堰市,以李冰父子建造的都江堰而得名。
​世界遺產: 2000年11月,青城山—都江堰被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄(文化遺產)。
​現代化: 城市交通設施不斷發展,例如成灌高速公路的修建等。
​都江堰的歷史,是一部人與自然和諧共處的治水史,其科學的設計理念「深淘灘,低作堰」至今仍指導著工程的運作,被譽為中國古代科技史上的一座豐碑。
(魚嘴-分內與外江)

2025年11月7日 星期五

人間瑤池

10/29下午來到四川省的黃龍風景名勝區。
黃龍之旅
因規模宏大、保存完好的鈣化池景觀,和在陽光下呈現出五彩繽紛的池水顏色,被譽為「人間瑤池」。 
這個景區由黃龍溝、丹雲峽等部分組成,主景區黃龍溝擁有超過一千個大小不一的鈣化彩池,周圍還有雪山、峽谷和原始森林等自然風光。 
黃龍被譽為「人間瑤池」的原因
五彩池景觀: 黃龍的主體景觀是鈣華彩池群,池水清澈,因含有大量的鈣華和藻類,在陽光照射下會呈現出藍、綠、金、橙等不同色彩,宛如鑲嵌在大地上的彩寶。 
自然地貌: 整個景區以鈣華岩溶地貌聞名於世,是世界上規模最大、保存最完整的喀斯特地貌之一。 
周邊景觀: 除了彩池,黃龍還擁有雪山、峽谷、原始森林等「四絕」,以及飛瀑流輝、黃龍寺等景點,構成一幅奇幻的仙境畫面。 
 黃龍景區海拔較高,約在3100-3600公尺。 當天下山後我出現高山反應。
年輕時候,爬上玉山,當時根本不認識高山反應,只記得危險的滑下山。
看到美景眼睛享受,下山後頭痛很痛苦。還好有朋友提供止痛藥,好好睡一覺後就好了。
感謝好友,旅遊繼續前行。
以上黃龍美照是同團敖先生的作品,手機也能拍得如此美,太強了。

九寨溝美景留給相機觀看

「九寨溝」的意思就是有九個藏族寨子的山溝。
​目前,景區內保留的村寨主要有樹正寨、荷葉寨、則查窪寨等。
九寨溝風景很美,人很多,匆匆一瞥,美景只能留給相機觀看。
寨中藏人與美景共存,生活卻不易。
原本在深山谷中,交通不易,猶如世外桃源。
九寨溝的美被人發現,卻沒有像桃花源擁有幸運的隱身術。
既出,得其船,便扶向路,處處誌之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所誌,遂迷不復得路。
因此眾人都來了。
交通便利了,旅館蓋了,美景人人可以來欣賞,不再獨厚藏人。
九寨溝及其周邊村寨的藏族居民,因此生活在一個充滿矛盾的環境中。
他們是這片絕世美景的世代守護者,傳統的生活方式與自然和諧共處,讓這片土地得以保持其原始面貌。
旅遊業的蓬勃發展猶如一把雙刃劍:它雖然為當地帶來了經濟收入和改善生活的契機,卻也對他們傳統的文化結構與日常生活造成了巨大衝擊。在「以景區為重」的開發模式下,當地居民不得不面對文化同化的壓力、生態保護的嚴格限制,以及外來遊客湧入對安寧的干擾。
藏人身處人間仙境,卻常要犧牲傳統的自由與寧靜來迎合商業需求,共享大自然下,還要思考如何在文化傳承、生態保護與經濟發展之間取得平衡。
《莊子.知北遊》中寫道「天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說」。
天地之間有自然大美,四時的交替、萬物榮枯都有一定的秩序,但他們並不言語。
九寨溝的美是人賦予的,是人自己說的,因此人們趨之若鶩。
(感謝旅友蕭金蘭製作的精美回憶圖。)